我认为键政人应该有在政治领域进行某种兵棋推演的思维游戏能力。想一想有的事情如果按照自己希望的方向顺利发展一段时间之后会走到什么地方去？又会遇到什么样的障碍？然后再想想是不是可以反推出自己希望的走向究竟会不会发生？

就以现在很多汉民族主义者鼓吹的用1644史观代替1840史观为例，请问你们有什么具体的诉求？当然很多人肯定要说不要让文化舆论界继续美化满清或者侮辱明朝攻击汉人等等。好，我们假设文化舆论界做了这件事情，甚至矫枉过正变本加厉地去做。比如不拍美化清朝的戏甚至都不拍辫子戏了，还拍了一堆美化明朝的戏；社交媒体上也不让攻击汉人和侮辱明朝了，而与此同时依然允许攻击所谓满蒙价值观，所谓满遗和侮辱清朝；汉服定了权威标准不准满服碰瓷搭便车了，等等。然后呢？

你们就满意了吗？你们扪心自问一下，搞了那么多悲情，整了那么多觉醒，大道理讲得一套一套的，拿到这么点成果就收手吗？再往下一步在反满清方面还要做什么？别跟我说什么要搞什么取消加分之类的事情，这和满和清有啥关系？如果要以公平为理由反对加分，你直接说事儿就行了，对不对？假如一个西北西南边疆汉人要求本地取消对少数民族的加分，但是开口讲的是“1644年……”——这像不像精神病在说话？

如果反满清思潮实际上已经找不出什么牵涉实际安全与经济利益的接地气的具体诉求了但大家情绪上还远远没有满足，接下来会发生什么？其实不难猜。如果那个时候有人提出：要修改历史教科书把近代史的起点放在1644年，要否定清朝的正统地位甚至开除其“中国”地位，要把清朝统治时期在教科书上写成是中国被殖民的时期，要把清朝和日本并列作为暴虐的侵略者一起批，还要对清初各种血案建纪念碑纪念馆，搞国家公祭等等，请问作为皇汉的你会不会赞成？你能忍住不赞成吗？如果你这时候不赞成做这些事情并要求汉民族主义者收手，你能辩得过这段时间长篇大论激情建构1644史观的大儒吗？你能顶得过群情激愤且士气大振的皇汉群众吗？

然后你想想这些诉求有关方面能答应吗？如果答应，那意味着什么？如果要把彻底修改教科书和搞公祭的事情都搞出来，是不是立刻面临着这套叙事与宪法序言、历史决议、人民纪念碑题词等严重冲突？我建议大家去读一读看一看宪法序言是怎么写的，历史决议又是怎么写的。你不可能在这些东西都不改的情况下在祭祀与教育方面搞如此颠覆性的活动。如果不想读这些文本，毛主席题写的人民英雄纪念碑题词总能读吧。上面写得很清楚，这个碑纪念的英雄要上溯到1840但也只上溯到1840。

这种用民间力量从官方手中夺取历史叙事乃至革命叙事正统定义权的行为，如果有关方面竟然接受了，那意味着什么？别忘了建国以来在意识形态方面远比现在虚弱的时候有过多次，意识形态方面做叙述大改变的时候也有过多次，但1840史观可从来没有动过。现在你要说在国泰民安登顶顺遂体制强势的当下突然就做这么大一个让步，这可能吗？

如果连这种让步都能做，如果对本土的汉民族主义者能如此迁就，那下一步有人说“某某主义是外来的东西，不是我们汉民族的东西，其地位本不该这样高；不是某某主义救了中国，而是汉人血性汉人文化救了自己救了中国乃至成就了某某主义”，有关方面又该怎么办呢？

有些东西本不需要讲太明，但就是有一些人听不懂想不明白或者假装想不明白，所以我被迫把话说得相当直白。好了，如果你相信官方绝不可能接受彻底修改教科书近代史以及对清初血案搞国家公祭之类的要求，那么你就明白现在的皇汉风波现实中可以达到的成就上限也就是在文化舆论界中的一小块上调整一下风气了。而如果这点小成果远不足以满足皇汉现在的情绪，那这个情绪非撞南墙不可。

大道理管着小道理，一点简单的兵棋推演就可以告诉你，皇汉理论家在这里长篇大论的东西在实践中是绝路。这一轮的汉民族主义运动举错了旗，与直接对抗人类有史以来最强大的中央集权只隔着薄薄一层纸了。

对于这种情况，建制表态了吗？我认为表态了。请大家阅读民族团结进步促进法序言。要和宪法序言比对，看看多了什么内容。